杂感

晨起，脸未洗，饭未吃，开始看The Phantom of the Opera的libretto。 关于第一场排练Hannibal的场景，就让我摸不着头脑。Hannibal是谁？他做了什么壮举，令两千多年后的现代人仍在颂扬他？对于古罗马的荣耀历史，记忆已经模糊，决心恶补一下。

Wiki的解释详尽之极，对公元前218年－前203年Hannibal率领的Carthaginian和罗马人的旷世之战Second Punic War，做了白描般的勾勒。Hannibal被认为是Carthage最著名的将领，以谋略和埋伏见长，尤以Battle of Cannae一役令罗马人威风扫地，堪称以少胜多的典范。Hannibal最惊人之举在于得不到本国政府支持的情况下，靠争取外国城邦的支持和吸纳外国乃至敌国新兵入伍的方式维持兵力，实现其the conquest and humiliation of Rome的终生梦想。但最终因兵力耗尽而战败，并饮毒自尽。

1. 关于东西方绘画

Wiki上Hannibal的条目下另有一幅Jacques-Louis David的油画Napoléon crossing the Alps (http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Napoleon4.jpg)，描绘拿破仑.波拿巴在Second Italian Campaign中翻越阿尔卑斯山，意在将拿破仑与当年羞辱罗马人的Hannibal相媲美。

对着图片凝视良久，不得不钦佩于画家对光、影、色彩以及人体和生物解剖结构的精湛把握。16-19世纪的西方绘画，仿真技术日益高超。究竟是绘画刺激了生物学的发展，还是生物学刺激了绘画的仿真性，我并不知晓。但是画家对于生物结构的了解是显而易见的，也许肇端就始于拥有科学家和画家双重身份的Leonado Da Vinci吧。（但愿有攻西方艺术史的高人指点一下）

西洋人在艺术领域彰显出对于真实性（或者说fact）的追求，一如其在经济、政治和科学领域一样。他们的思维趋于以事实出发的（fact-based）、客观的、严谨的、求证的、有条理的和讲究逻辑的。这些习性体现在绘画艺术上的结果就是，我们所看到的接近摄影的写实主义。

一直到19世纪末，随着摄影技术的出现和发展，越来越多的画家出于对自身职业的生存危机感，而开始转向表现主观自我，代表人物当然是赫赫有名的毕加索。

禁不住要对比中国绘画。在中国，绘画的真实性在12世纪宋朝时已发展到高峰，尤以郭熙的早春图为写实主义巅峰，以后就开始转向主观情趣的抒发。自北宋后，中国绘画渐趋注重笔墨情趣的形式主义，举例而言文征明的画即意不在山水的描绘而是借由山水来堆砌各种运笔的手法。到15世纪的明朝末年，清朝初期时，画家已经开始向表现自我方向转化，不注重客观世界的描绘。八大山人、扬州八怪、任伯年、吴昌硕等都有很强的自我风格，而不再计较再现自然的真实性。

但中国的写实主义即使在在最颠峰时，也仍然是二维平面的描画，对细节的关照远不如西方绘画来得忠实，而对气韵和意境极为讲究。写意派一直在相当长的历史时期内，独霸中国绘画流派，并延续至今。艺术形式的背后，是中国人由来已久的对于"差不多"“大约摸”的心满意足。同样的心态和国民性，影响到中国社会的其他方面；比如科学和技术，越是到近代，中国的贡献就越发乏善可陈。时至今日，中小学课本里依然在宣扬祖国悠远的四大发明，而对近现代的空白三缄其口。

象西方那样的生物学和绘画相辅相成的发展，在中国绘画史中，我们看不到。

2. 关于对Wiki的封锁

不能想象，如果没有Wiki的详尽解释，如何能引出我如此拓展性的思考和有关知识的扩充。

Wiki上有篇申告材料这么写道：“在经济和信息日益全球化的今天，面对这样一个影响力日益扩大的，开放版权和内容的，全球性的知识共享计划，更有效的方式不是拒之于国门之外，而是积极参与其中。封禁维基百科，我们将失去一个向世界发出中国声音的机会，任由邪教、台独等势力左右计划中相关内容的发展，向全世界展示一个扭曲的中国；我们也将失去一个与世界共享学术知识的机会；而作为使用者，我们也会失去一个获取知识的渠道，而且这个渠道的重要性正在不断上升；这种做法无异于自断喉舌，自闭耳目，是互联网时代的闭关锁国。希望有关部门能够核实维基百科的内容与性质，及早解除对其的封禁。”

在另一篇关于“中国大陆封锁维基媒体事件"一文中，对该事件产生的影响做出如下评述：

“中文维基的中立性受影响
中国大陆用户在中文维基计划的缺席，影响中文维基各项目内容的完整性、中立性。例如介绍中国大陆地理、社会、文化、历史等的诸多条目，将因编者缺乏而逐渐荒疏，或依旧保留空白。政治方面的条目，中国大陆的主流观点将难于体现在内容中。例如：主张台湾独立的某些激进人士可能会加入有违中立的内容，或者某些人士对诸如“六四事件”、“法轮功”、“九评共产党”等条目做巧妙却恶意的修改以宣传其单方面的论述，其他海外编者由于不了解中国大陆内情，可能会认为这些都是中立公允的事实阐述而予以接受；同时，由于中文维基在华语世界和维基媒体在世界上的广泛影响，可能会导致世界其他地区的用户对中国大陆政府的看法上有偏见，这些都将会对中国大陆政府及社会带来严重的不良影响。

阻碍了中文文化的交流与发展
中文维基不能在中国大陆地区正常使用，也是整个中文知识累积过程的损失，可能会导致中文知识的逐渐匮乏。普通百科全书的价格、知识面、便携性远远没有维基百科强。可能会给大量网民、新闻工作者、科学研究者甚至学生带来莫大的不便。

中文维基的各个项目，由于有众多的参与者，在华语圈的学术思想观念交流、词汇统一等方面有很大的影响，中文维基的简繁系统所衍生出来的各项工作，比如简繁词汇对应、译名统一、字形整理、规则设立等，不仅仅只限于技术，对中文文化认同、交流、统一起了极大作用。中国大陆隔断了维基这一国际性的项目，使得文化隔阂将会重新加剧，使得例如“互联网”、“网际网路”这样有区域性的指称多起来。

香港报纸专栏作家黄世泽他表示这些封锁可能会使维基媒体的香港或台湾等地区的用户以各自的生活方式和思想习惯编辑，最终使到与在中国大陆的用户距离愈来愈大。并且这种由中国大陆政府造成两地文化分裂，可能再次使到中文维基项目分裂为繁体中文版和简体中文版。长远来道可能会影响未来年轻一代做好统一中国，以及使两岸三地整合变得更加难达到。”

当然，事情并不那么简单，政府应当也是有其苦衷的。中国绝大多数民众的受教育程度不高，对信息公正度的判断能力并不强。政府怕的是对不明事理的民众形成的不良影响，及可能引起的社会不安定因素。只是如此防微杜渐的代价恐怕也是巨大的。

谁让中国那么大，民众间的差异又如此悬殊呢？仿佛一个好生和差生同处一班的教学，老师必无法让两者同时满意一样。好生唯一能做的就是祈祷差生尽快好起来；中国的好学生从来不愿意真心去帮助差生摆脱现状，虽然这样做可能是最快最有效地解决问题的办法。好学生只知一味地抱怨老师的无能，嫌弃与他同班的差生兄弟们。只是“利人利己”的双赢做法从来不是我们中国人血液中的一部分。因为我们当中能真正看到这样做的好处的人，寥若星辰。